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风水大师李忠棋
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葬经
来源: | 作者:hk62dc6b | 发布时间: 460天前 | 849 次浏览 | 分享到:
葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。


夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行,物因以生。夫气行乎地中,发而生乎万物,其行也,因地之势,其聚也,因势之止。


葬者原其起,乘其止。地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北。千尺为势,百尺为形,势来形止,是谓全气。全气之地,当葬其止。气之盛虽流行,而其余者犹有止。虽零散而其深者,犹有聚。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。


经曰:气乘风则散,界水则止。地贵平夷,土贵有支,支之所起,气随而始,支之所终,气随以钟。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。经曰:地有吉气,土随而起,支有止气,水随而比。势顺形动,回复终始,法葬其中,永吉无凶。


夫土欲细而坚,润而不泽,裁肪切玉,备具五色。夫干如穴粟。湿如刲肉,水泉砂砾。皆为凶宅。
  山者势险而有也,法葬其所会,乘其所来,审其所废,择其所相,避其所害。土圭测其方位,玉尺度其远迩。藏于涸燥者,宜浅。藏于坦夷者,宜深。经曰:深浅得宜,风水自成。乘金相水,穴土印木,外藏八风,内秘五行,天光下临,地德上载,阴阳冲和,五土四备。目力之巧,工力之具,趣全避缺,增高益下,夺神功,改天命,福不旋日。


经曰:葬山之法,若呼谷中。丘垄之骨,冈阜之支,气之所随,支欲伏于地中,垄欲峙于地上,支垄之止,平夷如掌,故支葬其巅,垄葬其麓。卜支如首,卜垄如足,形势不经,气脱如逐。风水之法。得水为上,藏风次之。经曰:外气行形,内气止生。


夫外气所以聚内气,过水所以止来龙。千尺之势,宛委顿息。外无以聚。内气气散于地中,经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。


夫噫气为能散生气,龙虎所以卫区穴,叠叠中阜,左空右缺,前广后折,生气散于飘风。经曰:腾漏之穴。败郭之藏也。


夫以支为龙虎者。来止足迹乎?冈阜要如肘臂,谓之怀抱。以水为朱雀者,衰旺系乎形应。忌夫湍激,谓之悲泣。


朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折。储而后泄。洋洋悠悠,顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰,山来水回。贵寿而财。山囚水流,虏王灭侯。
  山之不可葬者五:气以生和,故童山不可葬。气因形来,而断山不可葬。气因土行,而石山不可葬。气以势止,而过山不可葬。气以龙会。而独山不可葬。经曰:童、断、石、过、独,生新凶,消已福。
  夫重冈叠阜,群垄众支。当择其特大则特小,小则特大。参形杂势,主客同情,所不葬也。


上地之山,若伏若连,其原自天,若水之波,若马之驰,其来若来奔,其止若尸,若怀万宝而燕息,若具万膳而洁齐。若橐之鼓,若器之贮,若龙若惊,或腾或盘,禽伏兽蹲.万乘之尊,宛委自复,若踞而候。若揽而有也。欲进而却,欲止而深,来积止聚,冲阳和阴,土高水深,郁草茂林,贵若千乘,富如万金。天光发新。朝海拱辰。龙虎抱卫,主客相迎。四势端明确,五害不亲。十一不具,是谓其次。经曰:形止气蓄,化生万物。为上地也。


五气行乎地中,发而生乎万物,人受体于父母,本骸得气,遗体受应。经曰:气感而应,鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。
  夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰:势止形昂,前涧后冈。龙首之藏。鼻吉昌,角目灭亡。耳致侯王,唇死兵伤,宛其中畜,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福,伤其胸肋。朝穴暮哭。


  穴有三吉,葬有六凶。天光下监,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也。阴阳冲和,五土四备,二吉也。目力之巧、工力之具,越全避缺,增高益下,三吉也。阳阴差错为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶,经曰穴吉葬凶,兴弃尸同。
  占山之法,势为难,形次之,方又次之。形如仰刀,凶祸伏逃。形如卧剑,诛夷逼僭。形如横几。子灭孙死。形如覆舟,女病男囚。形如灰襄,灾舍焚仓。形如投算,百事昏乱。形如乱衣,垢女淫妻。形如植冠,永昌且欢。形如覆釜、其巅可富。形如负垄,有垄中峙,法葬其止。王侯崛起。形如燕东,法葬其凹。胙土分茅,形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九束三槐,行如万马,自天而下。其葬王者,势如巨浪、重岭叠障,千乘之葬。势如降龙,水遥云从,爵禄三公。势如重屋。茂草乔木、开府建国。势如惊蛇。屈曲徐斜、灭国亡家。势如戈予。兵死形囚,势如流水。生人皆鬼。夫葬势与形顺者吉。势兴形逆者凶。势凶形吉。百福希一。势吉形凶祸不旅日。