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天下第一个有胆识、有见地
宗喀巴、莲花生的开示 
不丹国基米雅“佛母”讲乐空双运 
双修功法简介
裨密功的筑基功讲解
【视频】神奇的咪咪师傅:会讲话唱歌、有神通的
西藏密宗開天目秘術
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净土与大圆满修法仪轨[早课] [晚课]
拙火定
古代秘传房中术
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定慧之路
藏密禅修入门功法
禅密功的基本功法:筑基功
 
【宗喀巴、莲花生的开示 】
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(生死书):
【可以在修行之道上运用性交,以性交做为强大意识专注的方法。】
(揭开心智的奥秘):
【而最强的感受是在性高潮的时候,这是大乐的修习。】

(揭开心智的奥秘):
【在性高潮时因为明光出现的经验较持久,因此你较有机会加以利用。】

喇嘛的公开谈话:
至于喝酒、吃肉以及男女的结交,这唯有在无上瑜伽才有讲到的,其他三部没有。在无上瑜伽中,有讲到喝酒、吃肉的问题,而这是与男女结交有关系的。其中谈到最主要的问题,就是男女的结交问题,也就是双身的问题。以瑜伽者来讲,如果他是男性,他所依的就是佛母,瑜伽者若是女性的话,那她所依的就是佛父。也就是说佛父佛母是互相依靠的。为什么呢?因为经由身躯的结交之后,粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来,渐渐的消失了!而为了使达到最究竟的目的,所以他必须产生大乐才有辨法,为了能永恒的保持这个大乐,所以他的精液绝对不能漏出,一滴都不能漏出,他有辨法运用这个精液!假使他在行双身法时,将精液射出来,那他必须要有辨法一滴不漏的收回,否则就是违背了梵行,就是犯了大罪。至于如何使精液不会流出来呢?主要是以气来控制,
是以气流的运转来把精液控制住。除了要能把精液控制住之外,第二必须要有空性的智慧,第三要有很强的毅力。什么毅力?就是绝对不流一滴精液的这种毅力。这种毅力要很强之后,才可教授这样的法门,不是没有能力就要你去做!

宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶:弟子以幔帐隔成屏处,相信上师是金刚萨埵,奉献即将受三昧耶的智慧母总共多至九位(简称九明),这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女;若找不到童女时,可以自己的姊、妹、女儿、妻子,奉献给喇嘛交合而為自己灌顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身,将女子观成是天女身,进行金刚莲华性交,而入等至(进入性高潮)。心间种子放光,召请密教大日如来(佛父)与佛母性交,再观想密教大日如来化入自身中,大贪溶化变成精液,下降到了尿道金刚摩尼(龟头),最后流出而為弟子灌顶。



《密宗道次第广论》的出版与版本说明
宗喀巴《密宗道次第广论》,为喇嘛教最重要的著作之一,其中有很多关于男女双身修炼的秘密,包括五肉、五甘露的制作和仪轨等内容。
目前,宗喀巴大师《密宗道次第广论》已在海内外广泛公开出版。
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在台湾的出版:有多家出版社印行:
一者为妙吉祥出版社,台北市,1986年印行,非卖品
二者为文殊出版社,台北市,1988年印行。
三者,宗喀巴大师著,法尊法师译,《密宗道次第广论》。台北:大千出版社,1999年。
四者,密宗道次第广论-宗喀巴著 法尊译-25开平装1册-新文丰出版社。
国内出版介绍:
《密宗道次第广论》,宗略巴著,上海佛学书局一九九六年版。
密宗道次第广论 精装本 ISBN编号: 上海佛学书局 出版日期: 2000 32开精装本页数字数: 477页
宗喀巴大师集. 第二卷, 密宗道次第广论 宗喀巴 著  北京 民族出版社 2001
密宗道次第广论蒙古文 版 图书编号2507365 出版社民族定价68.0 ISBN710508462
密宗道次第广论 【出版社】延边大学出版社宗喀巴 著 【 ISBN 】 7563411526 2004.9出版

喇嘛教教主莲花生
1.莲花生于《亥母甚深引导》中,开示云:【自身大乐轮者(密宗喇嘛若无实体明妃可用者,即修此自身之大乐轮):具力瑜伽士,为增长无漏智,当修气脉明点,如法灌顶,拙火作已,于寂静处坐安乐垫上,随自欲乐想一佛母(观想有一明妃);此为与心相合、修智慧母法。
如彼真实(如果所观想之明妃已真实出现于眼前时),闻其语言、窥其形容、按乳、等工作,向空虚拟而行(还应当能闻其语言、窥其形貌,按摸其乳房…等工作,皆向虚空中模拟而行之);如上以不定法(以如上所说,不一定使用某一法),令生安乐(令自己出生淫乐之触受)。
2.喇嘛教主莲花生于《亥母甚深引导》的《观察手印母相》中主张这样选明妃:
  “指示观察手印母相者,从莲花本续中云:「外内密相当完备,具胜慧深信佛法,对瑜伽者生敬仰,于大安乐无厌倦······”
 “(子)、外相者,颜色端丽、妙年悦意,身具香气,颜若桃花,冶艳细腰,身量大小适宜,眼细长而黑白分明,眼圈微红,发黑光滑犹如青丝,齿白无缝,目善斜视,具足贪容,一见令人不舍。腰带右旋,行时左足先开,具莲花种性佛母,唇若莲瓣、肉色带红。暂时从后观之,如低头然;从前视之,如昂头然;侧观之如偏腰,然腰甚细;腰下稍宽,行时如在地下画莲花,此为具莲花种性者。从外相所显而推之内相者,额际现痣者,为身金刚母相;喉现痣者,为语金刚母相;胸现痣者,意金刚母相;眉与脐现痣者,为功德与事业母相;以及诸处各现三直纹,此为由外相所显而推测之内相也。
  (丑)、内相者,明母心量宽,口谨、少嫉妒,心能容受密法,信心坚固,对瑜伽者节用,对其财宝不起悭贪心,能委婉顺从,格外体贴,不为他人所诱。
  (寅)、密相者,莲花(阴道)极紧,具煖相;莲宫(子宫颈)丰盈而凸出,善知衔金刚杵(善知含住阳具者)。臀小、盘广、肉内卷,莲宫肉紧贴;花胚丰盈,以杵触之(即)作不能忍状,而出娇声;稍加抽送,身怯体颤、莲生煖湿。
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