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【周易參同契】
文章来源:网络 魏伯陽著  阅读次数:3017
   大易總敘章第一
  乾坤者,易之門戶,眾卦之父母。坎離匡廓,運轂正軸,牝牡四卦,以為橐蒼。覆冒陰陽之道,尤工御者准繩墨,執銜轡,正規距,隨軌轍,處中以制外,數在律歷紀。月節有五六,經緯奉日使,兼并為六十,剛柔有表里。朔旦屯直事,至暮蒙當受,晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽,終則復更始,日月為期度,動靜有早晚。春夏據內體,從子到辰巳,秋
冬當外用,自午訖戌亥。賞罰應春秋,昏明順寒暑,爻辭有仁義,隨時發喜怒,如是應四時,五行得其理。
     乾坤設位章第二
  天地設位,而易行乎其中。天地者,乾坤之象也﹔設位者,列陰陽配合之位也﹔易謂坎離者,乾坤二用。二用無爻位,周流行六虛,往來既不定,上下亦無常,幽潛淪匿,變化于中,包囊萬物,為道紀綱,以無制有,器用者空,故推消息,坎離沒亡。言不苟造,論不虛生,引驗見效,校度神明,推論結字,原理為証。坎戊月精,離巳日光,日月為易,剛柔相當,土旺四季,羅絡始終,青赤黑白,各居一
方,皆秉中宮,戊巳之功。
日月懸象章第三

      易者,象也。懸象著明,莫大忽日月,窮神以知化,陽往則陰來,輻輳而輪轉,出入更卷舒。易有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。晦至朔旦,震來受符。當斯之際,天地媾其精,日月相擔持。雄陽播玄施,雌陰化黃包。混沌相交接,權輿樹根基。經營養鄞鄂,凝神以成軀。眾夫蹈以出,蠕動莫不由。
     聖人上觀章第四
  於是仲尼贊鴻蒙,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚氣相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌,長子繼父
體,因母立兆基。消息應中律,升降據斗樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月(氣)雙明,蟾蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖曲折低下降,十六轉受統,巽辛見平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,東北喪其朋。節盡相禪與,繼體復生龍,壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相應,四者合三十,陽(氣)索滅藏。八卦布列曜,運移不失中,元精眇難睹,推度效符証。居則觀其象,准擬其形容,立表以為范,占候定吉凶,發號順時令,勿失爻動時。上察河文,下序地形流,中稽于人心,參合考三才。動則循卦節,靜則因彖辭乾坤用施行,天下然后治。(一本云,可得不慎乎,非是)
    君臣御政章第五
  御政之首,鼎新革故。管括微密,開舒布寶。要道魁柄,統化綱紐。爻象內動,吉凶外起,五緯錯順,應時感動。四七乖戾,□(言多)離俯仰。文昌統錄,詰責台輔百官有司,各典所部。日合五行精,月受六律紀。五六三十度,度竟復更始。原始要終,存亡之緒,或君驕佚,亢滿違道﹔或臣邪佞,行不順軌。弦望盈縮,乖變凶咎。執法刺譏,詰過貽主。辰極受正,優游任下。明堂布政,國無害道。
    煉己立基章第六
  內以養己,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,筑固靈株。三光陸沉,溫養子珠,視之不見,近而易求。黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,干立未可持。一者以掩蔽,世人莫知之。
    明兩知竅章第七
  上德無為,不以察求。下德為之,其用不休。上閉則稱有,下閉則稱無。無者以奉上,上有神德居。此兩孔穴法,金氣亦相胥。知白守黑,神明自來,白者金精,黑者水基。水者道樞,去數名一。陰陽之始,玄含黃芽。五金之主,北方河車。故鉛外黑,內懷金華,被褐懷玉,外為狂夫。金為水母,母隱子胎。水為金子,子藏母胞。真人至妙,若有若無。仿佛大淵,乍沉乍浮。退爾分布,各守境隅。采之類白,造之則朱。煉為表衛,白里真居。方圓徑寸,混而相拘。先天地生,巍巍尊高。旁有垣闕,狀似蓬壺。環匝關閉,四通踟躕。守御密固,閼絕奸邪。曲闔相通,以戒不虞。可以無思,難以愁勞。神(氣)滿室,莫之能留。之者昌,失之者亡。動靜休息,常與人俱。
    明辨邪正章第八
  是非歷臟法,內觀有所思,履行步斗宿,六甲以日辰。陰道厭九一,濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。晝夜不臥寐,晦朔未嘗休。身體日疲倦,恍惚狀若痴。百脈鼎沸馳,
不得清澄居。累土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼神見形象,夢寐感慨之。心歡意喜悅,自謂必延期,遽以夭命死,腐露其形骸。舉措輒有違,悖逆失樞機。諸朮甚眾多,千條有萬余,前卻
違黃老,曲折戾九都。明者省厥旨,曠然知所由。勤而行之,夙夜不休。伏食三載,輕舉遠游,跨火不焦,入水不濡,能存能亡,長樂無憂。道成德就,潛伏俟時。太乙乃召,移居中洲,功滿上升,膺蒿受圖。
  龍虎兩弦章第九
  火計不虛作,演易以明之。偃月法爐鼎,白虎為熬樞﹔汞日為流珠,青龍與之俱。舉東以合西,魂魄自相拘。上弦兌數八,下弦艮亦八,兩弦合其精,乾坤體乃成。二八應一斤,
易道正不傾。
  金返歸性章第十
  金入于猛火,色不奪精光。自開辟以來,日月不虧明。金不失其重,日月形如常。金本從月生,朔旦日受符。金返歸其母,月晦日相包。隱藏其匡廓,沉浮于洞虛。金復其故性,威光鼎乃□(火喜)。
  二土全功章第十一
  子午數合三,戊己號稱五。三五既和諧,八石正綱紀。呼吸相含育,佇思為夫婦。黃土金之父,流珠水之子。水以土為鬼,土鎮水不起。朱雀為火精,執平調勝負。水盛火消滅,
俱死歸厚土。三性即合會,本性共祖宗。巨勝尚延年,還丹可入口。金性不敗朽,故為萬物寶。朮士伏食之,壽命得長久。土游于四季,守界定規矩。金砂入五內,霧散若風雨。熏蒸達四肢,顏色悅澤好。發白皆變黑,齒落生舊所。老翁復丁壯,耆嫗成吒女。改形免世厄,號之曰真人。
  同類合體章第十二
  胡粉投火中,色壞還為鉛。冰雪得溫湯,解釋成太玄。金以砂為主,秉和于水銀。變化由其真,終始自相因。欲作伏食仙,宜以同類者,植禾當以谷,覆雞用其卵。以類補自然,物成易陶冶。魚目豈為珠?蓬蒿不成□(木賈)。類同者相從,事乖不成寶。燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。水流不炎上,火動不潤下。時間多學士,高妙負良材。邂逅不遭遇,耗火亡資財。據按依文說,妄以言為之。端緒無因緣,度量失操持。□( 壽)治羌石膽,云母及礬磁。硫磺燒豫章,泥于相煉治。鼓下五石銅,以之為輔樞。雜性不同類,安肯同體居。千舉必萬敗,欲黠反成痴。稚年至白首,中道生狐疑。背道守迷路,出正入邪蹊。管窺不廣見,難以揆方來。
  三聖前識章第十三
  若夫至聖,不過伏羲,始畫八卦,效法天地。文王帝之宗,結體演爻辭。夫子庶聖雄,十翼以輔之。三君天所挺,迭興更御時。優劣有步驟,功德不相殊。制作有所踵,推度審分銖。有形易忖量,無兆難慮謀。作事令可法,為世定詩書。素無前識資,因師覺悟之。皓若寒帷帳,嗔目登高台。火記六百篇,所趣等不殊。文字鄭重說,世人不孰思。尋度其源流,幽明本共居。竊為賢者談,曷敢輕為書?若遂結舌□(培土換口旁),絕道獲罪誅。寫情著竹帛,又恐泄天符。猶豫增嘆息,俯仰綴斯愚。陶冶有法度,未可悉陳敷。略述其綱紀,枝條見扶疏。
  金丹刀圭章第十四
  以金為堤防,水入乃優游。金計有十五,水數亦如之。臨爐定銖兩,五分水有余。二者以為真,金重如本初。其三遂不入,火二與之俱。三物相含受,變化狀有神。下有太陽氣,伏蒸須臾間。先液而后凝,號曰黃□焉。歲月將欲訖,毀惟傷壽年。形體如灰土,狀若明窗塵。咲治并合之,持入赤色門。固塞其際會,務令至完堅。炎火張于下,晝夜聲正勤。始文使可修,終意武乃陳。候視加謹慎,審察調寒溫。周旋十二節,節盡更須親。氣索命將絕,休死亡魄魂。色轉更為紫,赫然成還丹。粉提以一丸,刀圭最為神。
  水火情性章第十五
  推演五行數,較約而不繁。舉水以激火,奄然滅光明。日月相薄蝕,常在朔望間。水盛坎侵陽,火衰離晝昏。陰陽相飲食,交感道自然。名者以定情,字者以性言。金來歸性初,乃得稱還丹。吾不敢虛說,仿效聖人文。古記題龍虎,黃帝美金華。淮南煉秋石,玉陽加黃芽。賢者能持行,不肖毋與俱。古今道由一,對談吐所謀。學者加勉力,留念深思惟。至要言甚露,昭昭不我欺。
  陰陽精氣章第十六
  乾坤剛柔,配合相包。陽秉陰受,雌雄相須。須以造化,精氣乃舒。坎離冠首,先映垂敷。玄冥難測,不可畫圖。聖人揆度,參序元基。四者混沌,徑入虛無。六十卦周,張布為
輿。龍馬就駕,明君御時。和則隨從,路平不邪。邪道險阻,傾危國家。
  君子居室章第十七
  君子居其室,出其言善,則千里之外應之。謂萬乘之主,處九重之室,發號出令,順陰陽節。藏器俟時,勿違卦月。屯以子申,蒙用寅戍。余六十卦,各自有日。聊陳兩象,未能究悉。立意設刑,當仁施德,逆之者凶,順之者吉。按歷法令,至誠專密。謹候日辰,審查消息。纖芥不正,悔吝為賊。二至改度,乖錯委曲。隆冬大暑,盛夏霜雪。二分縱橫,不應漏刻。水旱相伐,風雨不節,蝗虫涌沸,群異旁出。天見其怪,山崩地裂。孝子用心,感動皇極。近出己口,遠流殊域。或以召禍,或以至福,或造太平,或造兵革。四者之來,由乎胸臆。動靜有常,奉其繩墨。四時順宜,與(氣
)相得。剛柔斷矣,不相涉入。五行守界,不妄盈縮。易行周流,屈伸反覆。
  晦朔合符章第十八
  晦朔之間,合符行中。混沌鴻蒙,牝牡相從。滋液潤澤,施化流通。天地神明,不可度量。利用安身,隱形而藏。始于東北,箕斗之鄉。旋而右轉,嘔輪吐萌。潛潭見象,發散精光。昂畢之上,震為出徵。陽(氣)造端,初九潛龍。陽以三立,陰以八通。三日震動,日兌行。九二見龍,和平有明。三五德就,乾體乃成。九三夕惕,虧折神符。盛衰漸革,終還其初。巽繼其統,固際操持。九四或躍,進退道危。艮主進止,不得逾時。二十三日,典守弦期。九五飛龍,天位加嘉。六五坤承,結括終始。醞養眾子,世為類母。上九亢龍,戰德于野,用九翩翩,為道規矩。陽數已訖,訖則復起。推情合性,轉而相與。循環璇璣,升降上下。周流六爻,難可察睹。故無常位,為易宗祖。
  爻變功用章第十九
  朔旦為復,陽□(氣)始通。出入無疾,立表微剛。黃鐘建子,兆乃滋彰。播施柔暖,黎蒸得常。臨爐施條,開路正光。光耀漸進,日以益長。丑之大侶 ,結正低昂。仰以成泰
,剛柔并隆。遠游交接,小往大來。輻輳于銀,運而趨時。漸歷大壯,俠列卯門。榆莢墮落,還歸本根。刑德相負,晝夜始分。□(炔無火)陰以退,陽升而前。洗滌羽翮,振索宿塵。乾健盛明,廣被四鄰。陽終于己,中而相干。媾始紀序,履霜最先。井底寒泉,午為蕤賓。賓伏于陰,陰為主人。遁世去位,收斂其精。懷德俟時,棲遲昧冥。否塞不通,萌芽不生
。陰申陽屈,沒陽姓名。觀其權量,察眾秋情。任畜微稚,老枯復榮。薺麥牙孽,因冒以生。剝爛肢體,消減其形。化(氣)既竭,亡失至神。道窮則返,歸乎坤元。恆順地理,承天
布宣。玄幽遠眇,隔閡相連。應度育種,陰陽之元。廖廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,后為主君。無平不陂,道之自然。變易更盛,消息相因。終坤復始,如復連環。帝王承御,千載
常存。
  養性立命章第二十
  將欲養性,延命卻期。審思后末,當慮其先。人所秉軀,體本一無。元精云布,因(氣)托初。陰陽為度,魂魄所居。陽神日魂,陰神月魄。魂之與魄,互為室宅。性主處內,立
置鄞鄂。情主營外,筑垣城郭。城郭完全,人物乃安。爰斯之時,情和乾坤。乾動而直,(氣)布精流﹔坤靜而翕,為道舍廬。剛施而退,柔化以滋。九還七返,八歸六居。男白女赤,金火相拘。則水定火,五行之初。上善若水,清而無瑕。道之形象,真一難圖。變而分布,各自獨居。類如雞子,白黑相符,縱廣一寸,以為始初。四肢五臟,筋骨乃俱。彌歷十月,脫出其胞。骨弱可卷,肉滑若鉛。
  二氣感化章第二十一
  陽燧以取火,非日不生光。方諸非星月,安能得水漿?二(氣)玄且遠,感化尚相通,何況近存身?切在于心胸。陰陽配日月,水火為效徵。
  關鍵三寶章第二十二
  耳目口三寶,閉門無發通。真人潛深淵,浮游守規中,旋曲以視聽,開闔皆合同,為己之樞轄,動靜不竭窮。離(氣)內營衛,坎乃不用聰,兌合不以談,希言順鴻蒙,三者既關鍵,緩體處空房。委志歸虛無,無念以為常。証難以推移,心專不縱橫,寢寐神相抱,覺悟候存亡。顏色浸以潤,骨節益堅強。排卻眾陰邪,然后立正陽。修之不輟體,庶(氣)云雨行。淫淫若春澤,液液象解冰,從頭流達足,究竟復上升,往來洞無極,怫怫被容中。反者道之驗,弱者德之枘。耕耘宿穢污,細微得調暢。濁者清之路,昏久則昭明。
  傍門無功章第二十三
  世人好小朮,不審道深淺。棄正從邪徑,裕速閼不通。猶盲不任杖,聾者聽宮商,沒水捕雉兔,登山索魚龍,植麥裕獲黍,運規以求方。竭力勞精神,終年無見功。裕知伏食法,
事約而不繁。
  流珠金華章第二十四
  太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因,化為白液,凝而至堅。金華先唱,有傾之間,解化為水,馬齒□(王闌)□(王干),陽乃往和,情性自然。迫促時陰,拘蓄禁門,慈母養育,孝子報恩,嚴父施令,教敕子孫。五行錯王,相據以生,火性銷金,金伐木榮。三五與一,天地至精,可以口訣,難以書傳。子當右轉,午乃車旋,卯酉界隔,主客二名。龍呼于虎,虎吸于精,兩相飲食,具相貪便,遂相銜咽,咀嚼相吞。熒惑守西,太白經天,殺氣所臨,何有不傾。狸犬守鼠,鳥雀畏□(顫頁換鳥),各有其功,何敢有聲。不得其理,難以妄言。竭殫家產,妻子飢貧,自古及今,好者億人,汽不諧遇,希有能成。廣求名藥,與道乖殊。
  如審遭逢章第二十五
  如審遭逢,睹其端緒。以類相況,揆物終始。五行相克,更為父母。母含滋液,父主秉與,凝精流形,金石不朽。審專不泄,得為成道。立竿見影,呼谷傳響。豈不靈哉!天地至象。若以野葛一寸,巴豆一兩,如喉輒僵,不得俯仰。當此之時,周文揲蓍,孔子占象,扁鵲操針,巫咸扣鼓,安能令蘇,復起馳走?
      女黃芽章第二十六
  河上 女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵,鬼隱龍匿,莫知所存。將欲制之,黃芽為根。物為陰陽,違天背元,牝雞自卵,其雛不全。夫何故乎?配合未連,三五不交,剛柔離
分。施化之精,天地自然,火動炎上,水流潤下,非有師導,使其然也。資使統正,不可復改。觀夫雌雄交媾之時,剛柔相結而不可解,得其節符,非有工巧以制御之。男生而伏,女偃其軀,秉乎胞胎,受(氣)之初,非徒生時,著而見之,及其死也,亦復效之,此非父母教令使然。本在交媾,定置始先。
  男女相須章第二十七
  坎男為月,離女為日,日以施德,月以舒光,月受日化,體不污傷。日失其契,陰侵其明,晦朔薄蝕,掩冒相傾,日消其形,陰凌災生。男女相胥,含土以滋,雌雄錯雜,以類相求。金化為水,水性周章,火化為土,水不得行。男動外施,女靜內藏,溢度過節,為女所拘。魄以鈐魂,不得淫奢。不寒不暑,進退和時,各得其和,俱吐政符。
  四者混沌章第二十八
  丹砂木精,得金乃并,金水合處,木火為侶。四者混沌,列為龍虎,龍陽數奇,虎陰數偶。肝青為父,肺白為母,腎黑為子,離赤為女,脾黃為祖,子午為始。三物一家,都歸戊
己。
  卯酉刑德章第二十九
  剛柔迭興,更歷分布。龍西虎東,建緯卯酉,刑德并會,相見歡喜,刑主伏殺,德主生起。二月榆落,魁臨于卯,八月麥生,天罡據酉。子南午北,互為綱紀。一九之數,終而復
始。含元虛危,播精于子。
  君子好逑章第三十
  關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虯相扶,以明牝牡,意當相須。假使二女共室,顏色甚姝,蘇秦通言,張儀合媒,發辯利舌,奮舒美辭,推心調諧,合為夫妻,弊發腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同,分刻參差,失其綱紀,雖黃帝臨爐,太公執火,八公□( 壽)煉,淮南調合,立宇崇壇,玉為階陛,
麟脯鳳脂,把籍長跪,禱祝神祗,請哀諸鬼,沐浴齋戒,冀有所望,亦猶和膠補釜,以 涂瘡,去冷加冰,除熱用湯,飛龜舞蛇,愈見乖張。
  聖賢伏煉章第三十一
  惟昔聖賢,懷玄抱真,伏煉九鼎,化跡隱淪,含精養神,通德三光,津液腠理,筋骨致堅,眾邪辟除,正氣長存,積累長久,變形而仙。憂憫后生,好道之倫,隨傍風采,指畫古
文,著為圖集,開示后昆,露見枝條,隱藏本根,托號諸名,覆謬眾文,學者得之,韞櫝終身。子繼父業,孫踵祖先,傳世迷惑,竟無見聞,隨使宦者不仕,農夫失耘,商人棄貨,志
士家貧。吾甚傷之,定錄此文,字約易思,事省不繁,披列其條,核實可觀,分兩有數,因而相循,故為亂辭,孔竅其門,智者審思,用意參焉。
  法象成功章第三十二
  法象莫大乎天地兮,玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮,人民皆驚駭。晷影妄前卻兮,九年被凶咎。皇上覽視之兮,王者退自改。關鍵有低昂兮,害(氣)遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注于海。天地之雌雄兮,徘徊子與午。寅申陰陽祖兮,出入復終始。循斗而招搖兮,執衡定元紀。升熬于甑山兮,炎火張設下。白虎導唱前兮,蒼液和于后。朱雀翱翔戲兮,飛揚色五彩﹔遭遇羅網施兮,壓之不得舉﹔嗷嗷聲甚悲兮,嬰兒之慕母﹔顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽。漏刻未過半兮,魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮,變化無常主。沸□(橘木換 )鼎沸馳兮,暴不休止。接連重疊累兮,犬牙相錯距。形似仲冬冰兮,□(王闌)□(王干)吐鐘乳。崔嵬而雜廁兮,交積相支柱。陰陽得其配兮,淡薄而相守。青龍處房六兮,春花震東卯。白虎在昂七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽雜南。三者具來朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末而為三五。三五并與一兮,都集歸二所。治之如上科兮,日數亦取甫。先白而后黃兮,赤黑達表里。名曰第一鼎兮,食如大黍米。自然之所為兮,非有邪偽道。山澤(氣)相蒸兮,興云而為雨,泥竭遂成塵兮,火滅化為土。若檗染為黃兮,似藍成綠組。皮革煮成膠兮,麴□( 木換米)化為酒。同類易施工兮,非種難為巧。惟斯之妙朮兮,審諦不誑語。傳于億世后兮,昭然自可考。煥若星經漢兮,墻如水宗海。思之務令熟兮,反覆視上下。千周粲彬彬兮,萬遍將可睹。神明或告人兮,心靈乍自吾。探端索其緒兮,必得其門戶,入道無適莫兮,常傳于賢者。
  鼎器妙用章第三十三
  圓三五,寸一分,口四八,兩寸唇,長尺二,厚薄均。腹齊三,坐垂溫。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,三百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍理腦,定玄升。子處中,得安存?來去游,不出門。漸成大,性情純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一周,甚辛勤。密防護,莫迷昏。途路遠,復幽玄。若達此,會乾坤。乃圭沾,淨魄魂。得長生,居仙村。樂道者,尋其根。審五行,定銖分。諦思之,不須論。深藏守,莫傳文。御白鶴,駕龍鱗,游太虛,謁仙君,錄天圖,號真人。
  補塞遺脫章第三十四
  參同契者,敷陳梗概,不能純一,泛濫而說,纖微未備,闕略仿佛。今更撰錄,補塞遺脫,潤色幽深,鉤援相逮,旨意等齊,所趨不悖,故復作此,命三相類,則大易之情性盡矣
。乙「浮右」 丁「文火」 已物 辛「世銀」 癸「真鉛」 五位相得三木 二火 五土 四金 一水甲「沉左」 丙「武火」 戊藥 庚「世金」 壬「真汞」 而各有合大易性情,各如其度。黃老用究,較而可御。爐火之事,真有所據。三道由一,俱出徑路。枝莖華葉,果實垂布,正在根株,不失其素。誠心所言,審而不誤。象彼仲冬節,竹木皆摧傷。佐陽詰賈旅,人君深自藏。象時順節令,閉口不用談。天道其浩廣,太玄無形容,虛寂不可睹,匡廓以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉后生盲。
  自敘啟后章第三十五
  會稽鄙夫,幽谷朽生,挾懷朴素,不樂權榮,棲遲僻陋,忽略利名,執守恬淡,希時安寧,晏然閑居,乃撰斯文。歌敘大易,三聖遺言,察其旨趣,一統共論。勿在順理,宣耀精
神。神化流通,四海和平。表以為歷,萬世可循。序以御政,行之不繁,引內養性,黃老自然,含德之厚,歸根返元。近在我心,不離己身,抱一毋舍,可以長存。配以伏食,雄雌設陳。挺除武都,八石棄捐。審用成物,世俗所珍。羅列三條,枝莖相連。同出異名,皆由一門。非徒累句,諧偶斯文,殆有其真,礫硌可觀。使予敷偽,卻被贅愆。命參同契,微覽其端,辭寡意大,后嗣宜尊。委時去害,依托丘山。循游寥廓,與鬼為鄰。化形而仙,淪寂無聲。百世而下,遨游人間。敷陳羽翮,東西南傾。湯遭厄際,水旱隔并。柯葉萎黃,失其華榮。吉人相乘負,安穩可長生。
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