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【古代秘传房中术】
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                                                       古代秘传房中术

      房中术,专指关于男女性交技巧,方法作用等实用方术。但是,中国的房中术不同于当今所说的性科学,古人认为:男女交合,是人之大欲,其乐无穷,不可遏止。但遗憾的是,人们在获得交合的同时,生命力也在不断地消耗,尤其是对于男子来说,这种消耗表现得更为明显。对此,五代著名道士吕洞宾曾极为形象地说: "二八佳人体似酥,腰间伏剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯"  这四句诀后来广为传颂,成为中国人的房室座右铭。那么,怎样解决这个矛盾呢?  能不能干脆禁止男女交合,废除这种房室乐趣呢? 中国古人认为,这也不行,因为男女不交,使阴阳不通、往往导致各种疾病。正如唐代著名医学家孙思递所谓;男不可无女,女不可无男。无妇则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真正无可思者,则大佳,长生也,然而万无一有。强抑郁闭之,难持易失,使人漏精、尿浊、以致鬼交之病,损一而当百也。

  既然男女交合会损耗生命力、阴阳不交又会导致疾病,所以,现代人会很容易地说:唯一的办法,就是节制房事;然而,中国古人却不这么认为。他们想.:有没有一种途径,可以既不断享受房事的抉乐,又不损耗人的生命力,或者,还可通过房室生活来增益人的生命力呢?正是顺着这一思路,中国古人在长期的探索和实践中,慢慢地总结出了一套据说是享乐、养生两不误的至上妙术 房中术。

  据载,中国的房中术产生于战国时期。房中术的基本原理是:男女交合,是阴阳和合之常,阴阳不交,则易生疾病,无益人寿;但感情纵欲,必损人寿命,乃至速死。故一要讲究交合方法,二要注意房中节欲;三要实行房中禁忌。但是;一方面由于房中术的具体操作方法不易掌握,一方面由于房中术所蕴含的神秘魅力,所以,房中术从它产生的时候起,便局限在一个很小的范围内传播。在战国时期,房中术还被称为神仙三流派(行气、服食、房中)之一,即认为身怀房中术的人,不仅可以毫无顾忌地享受房中之乐,甚至可以借此长生成仙。

  房中术产生以后。在中国经历了长期而曲折的发展历史。汉代掌握房中术的人是方士和均巫见,方士以房中合气之术求长生不老,而巫见则在民间运用房中术疗病去疾。东汉末道教出现后,方士和巫见化为道真士,房个术遂流入道教。道教天师张道陵祖孙在四川广以行气导引和房中术为人治病,深得民心。

  魏晋时期,被称为小葛仙翁的葛洪认为金丹大药、行气和房中术是长生成仙的三个主要方术,其中服金丹大药为行气之本.行气能加速服药的效果,而房中术则又能配合行气,并使金丹的效能得以充分发挥.三者缺一不可。

  南朝著名道士陶弘景著《养生延命录》其中《御女损益篇》是现存比较详尽的系统的房中术著作,该篇认为,房中之事既能生人,也能杀人;男女相依为伴才能长寿,"若孤独而思交接者,损人寿,生百病。提出"凡养生,要在于爱情。"如果能做到一个月施精两次,便可活到一百二十岁。此外,书中还阐述了房中文合的禁忌,如醉饱,大喜怒,大风恶雨,地动,雷电霹雳,大寒暑,远行被劳之时,以及"山川神、社夜井灶之处"都应禁止交合。

  唐代著名医学家,道教家孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇,专论房室生活,他强调掌握男女交合的原则和方法,告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲,40岁以上的人应注意节制房室生活,书中还提到,除了性机能障碍之类疾病需服药外,健康人一律不宜滥用房中药,并阐明了男女交合的具体方法是"交合之前,夫妇双方应徐徐嬉戏良久,达到情意缠绵,才能交合,交合之时,应先按摩、导引,并且呼吸吐纳。吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男子快要泄精时,并缩下部与腹部,赶快用左手的中间两个指头抑压屏翳穴,然后长长地吐气,上下牙齿叩击千遍。这样,就可还精补脑,使人长生。"

  后世中国社会礼教的束缚加重。特别是宋明理学兴起后知识分子中伪君子增多,皇室、贵族和官僚都板起道学家的面孔,禁止房中术的公开流传。而把它转为宫廷秘术,一些道士也迎合统治者,主动地斥房中术为邪术。当然,另一方面也由于房中术在长期流传的过程中,逐渐被有些人加以篡改,变成施行滥淫的手段,所以房中术在我国渐渐失传,但是,后世道教的上乘丹功中,又将男女双修,阴阳栽接之法引入,如著名道教内丹家陆西星,李涵虚均倡双修双成的阴阳派内丹。


 

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