目    录

究竟是谁执迷不悟?
论风水中的生气
寻龙点穴要决
驳中国赣州原始风水网李忠棋为何把杨公贬得一文
 论凹风与八煞
谈谈择日学
人们经常追求的风水
传修道之法 开解脱之门
用慧眼寻龙点穴,辨真伪了了分明
《青囊奥语》辩论
风水做好以后到底要多长时间才能见效?
概说净阴净阳的根源
认清八卦罗盘的本原
古代的风水来源
赣州的风水主师究竟是谁?
风水起源
揭穿社会上流传的谣言
和盘托出鉴往开来树学风
 
【揭穿社会上流传的谣言】
文章来源:中国赣州原始风水网  阅读次数:5724

                           揭穿社会上流传的谣言
                                                     李  

      现在社会上流传着这样的一种谣言,说什么中国的风水理论过去一直都禁锢在皇宫内,专门为朝廷的皇亲国戚服务的一种堪舆文化,民间的黎民百姓根本无法享受风水的益处,是大唐中和年间的杨筠松从皇宫把风水带到民间,从那时开始,百姓才有享受风水的权利。这里短短的几句话,就把这个背叛朝廷、偷鸡摸狗的伪君子说得功德无量。事实真的是这样吗?我们不妨先看看《地理正宗》关于司马头陀的记载:“按《江西通志》司马头陀习堪舆家言,历览洪都诸山,铃地一百七十余处,讫今犹验。一日至奉新参百丈曰:近于湖南得一山,乃一千五百善知识所居。百丈曰:老僧可住否?曰:不可。和尚骨相彼骨山也。时华林觉为首座,询之不许。一见典坐灵佑曰:此为山主人也。后往往山连帅李景让率众建梵宇、请于朝、赐号《同庆寺》。天下禅学辐辏焉竟如其言”据有关史料记载,司马头陀是南康郡(赣县)人,真实姓名叫刘钳,怀海禅师在田村宝华寺学道其间与刘钳就是友好,他生于大唐玄宗时期,现在虽然无法考证他具体的出生年代。但是,当时他能给大名鼎鼎的得道高僧——百丈怀海禅师择地建庙,其能力非同一般。
  百丈怀海禅师是福建省长乐县人,生于大唐开元八年(公元720),俗名叫王木尊,十岁时就在龙泉寺彗照和尚处剃度出家,取法号怀海。大历初年(公元 766),顷闻道一禅师入南康郡龚公山(即现今的赣县田村宝华寺)开元精舍,遂慕名往参。得道后于奉新县百丈山开堂说法渡生,其得意弟子有黄檗希运,沩山灵佑和百丈正法等人。百丈怀海禅师于大唐元和九年(公元814)圆寂。按这样推算,南康郡的司马头陀和百丈怀海禅师都是同一时期的人,那么,司马头陀的出生年代也就可想而知了。而杨筠松是大唐太和八年(公元834)出生的人,比司马头陀晚生一百多年。可见中国的风水文化很早就在民间开花结果了。那么前面的传说:“风水文化从皇室流入民间,应归功于赣南客家先民杨筠松先生。”岂不成了骗人的鬼话?为了搞清楚这些谎言的来历,我还查看了《二十五史》、《江西通志》、《赣州府志》、《赣县志》、《词源》、《词海》以及网络上有关的文章。结果发现这些谣言原来是出于赣州市博物馆原馆长李海根撰写的《赣州史话》。他说:“赣州所谓地理风水始于唐末杨救贫,即江西形势派代表,专指龙、穴、砂、水之相配寻觅山势来龙去脉,审察四向峰峦抱合趋势。杨救贫即杨筠松,活动范围包括赣州市、赣县、于都、宁都、兴国等地,赣州市杨仙岭、于都杨公坝、兴国三僚村有他活动的遗迹。杨筠松在虔州20多年……”《莫把传闻当史实》的作者 ——邓文钦先生查阅了大量的历史材料,也没有找到杨筠松在兴国三僚活动的遗迹。笔者也查阅了多方面的历史资料,但也没有找到杨筠松在赣州杨仙岭活动的记载。不仅如此,就连杨仙岭的名号,也是后来写历史的文豪们为了装饰杨筠松而伪造的饰词。
  这个山的原名本来叫“羊石岭”,它的来源是因为赣州古代的风水学是以形势派的理论命名。如果你站在梅林镇看这座山,就会发现它活象一只绵羊站在那里,因此而取名曰:“羊石岭”。附近的老者都清清楚楚,《赣州府志》也有记载。可是不知什么原因,后来写历史的人也跟着那些为杨筠松涂脂抹粉的骗子们胡谄,把一个好端端的“羊石岭”改成了“杨仙岭”。我在《赣州府志》和《赣县志》上反复查找,也找不到“杨仙岭”和杨公祠的记载。可是那些骗子们却硬说“杨仙岭” 上的“杨公祠”是杨筠松收徒传道的地方。去了杨仙岭的人都知道,那间所谓的杨公祠,只不过象一间土地庙而已,那样的地方岂能住人?所以,那些说羊石岭是杨筠松收徒传道之地的人,简直就是信口雌黄。
  说到杨筠松是江西的形势派代表一事,我想还是请李海根馆长以及读者们看看地理四库全书中的《青囊奥语》、《天玉经》以及《都天宝照经》等书的原文。看有哪一点象形势派的理论?(如果你不认识形势派的原理,那么,请你再看看司马头陀的《定铁案》,卜应天的《雪心赋》,蔡元定的《发微论》和谢和卿的《神宝经》等书)。其实,内行人一看就明白,杨筠松那些所谓的经是地地道道的理气论,根本没有半点形势派的味道。所以说,杨筠松的地理术不能代表江西的形势派。综合所说,我们是否可以这样下定义,即说:是杨筠松从皇宫把风水带到民间,是假的;杨筠松在兴国三僚有活动的遗迹,是假的;杨筠松在赣州杨仙岭有活动的遗迹,是假的;杨筠松是江西形势派的代表也是假的。可笑我们的李馆长,写什么赣州史话,连中国同盟会在赣州的活动情况,以及他们在赣州创造的《赣报》,和国民党在赣州的第一届领导人都只字不提,而把那个死掉了一千多年的野地理宗师却刻画得神乎其神,不知是出于什么目的。可能是为了引进外资,搞经济市场的需要吧!

 上篇文章:〖风水起源〗
 下篇文章:〖和盘托出鉴往开来树学风〗
v [点此发表评论] [目前共有 1 条评论] [点此查看更多评论]
●  评论人:匿名  评论时间:2009/3/22 IP:218.95.21.220 Del
有点道理

中国赣州原始风水网
网主:李忠棋
电话0797-4435919 手机:13767732616
邮箱:tanguming@163.com QQ346032971 群142887534
江西省赣县梅林镇 建站时间:2007-03-04号. 技术支持:亿恩科技备案号赣ICP备07500449  赣ICP备07500449