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究竟是谁执迷不悟?
论风水中的生气
寻龙点穴要决
驳中国赣州原始风水网李忠棋为何把杨公贬得一文
 论凹风与八煞
谈谈择日学
人们经常追求的风水
传修道之法 开解脱之门
用慧眼寻龙点穴,辨真伪了了分明
《青囊奥语》辩论
风水做好以后到底要多长时间才能见效?
概说净阴净阳的根源
认清八卦罗盘的本原
古代的风水来源
赣州的风水主师究竟是谁?
风水起源
揭穿社会上流传的谣言
和盘托出鉴往开来树学风
 
【认清八卦罗盘的本原】
文章来源:中国赣州原始风水网  阅读次数:5365

认清八卦罗盘的本原

      相传昔时大禹治水期间,有神龟负图而出,其图显示中五立极,临治四方,背一面九,左三右七,二四为肩,六八为脚。背一者乃是坎卦子方一白水,面九者乃是离卦午方九紫火,左三者乃是震卦卯方三碧木,右七者乃是兑卦酉方七赤金,二四为肩者,右肩乃是西南方坤卦二黑土,左肩者乃是东南方巽卦四绿木,六八为脚者,右脚乃是西北方乾卦六臼金,左脚乃是东北方艮卦八臼土。故古代圣贤说:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。同时,古代圣贤们还把北方壬癸水添加到子方一白水两旁,把东方甲乙木添加到卯方三碧木两旁,把南方丙丁火添加到午方九紫火两旁。把西方庚辛金添加到酉方七赤金两旁。又把丑寅两地支添加到东北方艮卦八臼土两旁,把辰巳两地支添加到东南方巽卦四绿木两旁,把未申两地支添加到西南方坤卦二黑土两旁,把戍亥两地支添加到西北方乾卦六臼金两旁。这些就是我国古代圣贤们留传到今的八卦风水罗盘。
  大唐中和年间,杨筠松为了篡改中国古代的堪舆学说,竟编造假书青囊奥语,说什么“先天罗经十二支,后天再加干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推 ”。就八卦而巳,有史以来所记载的也只有乾为老父、坤为老母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女,那有子母公孙同此推之说?我国古代圣贤们留传到今的八卦风水罗盘。是从东汉六朝时占卜用的六壬盘,在魏晋南北朝的天象记录中都是常用的,由此可见,杨筠松的歪理邪说完全脱离了中国古代风水史上的黄帝轩辕氏、白髯老人黄石公、橒里子、肖吉、青乌子、郭璞、陶侃、韩友、舒绰、李淳风、袁天罡、一行和尚、陈立和、丘延翰、司马头陀、卜应天等一大批风水名师的理论体系,是欺师灭祖的行为!难怪杨筠松的做法,寻龙会以水为标准、主张“未看山,先看水,有山无水休寻地,有水无山亦可哉”。点穴会以朝山为标准。说什么"真龙隐拙穴难寻,惟有朝山识辛心,朝若高时高处点,朝若低时低处针"。纳水是窃取李虚中《命书》里的十二宫,即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养为基础。认为龙(山)水都要从生旺方来,墓绝方去。从而编造出多种所谓的生旺墓三合长生法,把中国古代留传下来的河图、洛书、先后天八卦、及夫妇正配等水法则抛到九霄云外。各位先生们想想看,就这么一个连罗盘都胡编乱解的人物,怎么能利用风水学说造福于黎民百姓?又怎么能保住他自己的香火呢?

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