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究竟是谁执迷不悟?
论风水中的生气
寻龙点穴要决
驳中国赣州原始风水网李忠棋为何把杨公贬得一文
 论凹风与八煞
谈谈择日学
人们经常追求的风水
传修道之法 开解脱之门
用慧眼寻龙点穴,辨真伪了了分明
《青囊奥语》辩论
风水做好以后到底要多长时间才能见效?
概说净阴净阳的根源
认清八卦罗盘的本原
古代的风水来源
赣州的风水主师究竟是谁?
风水起源
揭穿社会上流传的谣言
和盘托出鉴往开来树学风
 
【古代的风水来源】
文章来源:中国赣州原始风水网  阅读次数:5308

                                古代的风水来源

                                          李
      风水是一门古代的学问,很多新中国成立之后出生的新一代,都对古代的文化不太重视,盲目尊崇外国文化,视西方科学为解释所有现象的工具,凡是不能在科学上找出理由的便视为迷信或神话,忽视了古代留传至今的文化、智慧。其实现代科学在某些方面还远不如古代的文化,如佛学、道学、易学,命理学、风水学、中医学等。一个受孕三个月以内的孕妇,如果用道眼、法眼观看,就能一目了然地看出是男胎还是女胎。因为男胎的胎气是从左边上右边下,而女胎的胎气则从右边上左边下。有经验的老中医把脉,其把握性也很高。但是现代科学俭查怀孕三个月以内的孕妇,能轻易地识别男女姓别吗?由此可见,那些崇洋媚外、不求甚解的人们,实属可悲可叹也!
  在古代,不论高官贩贾,城市农村,都对阴宅风水非常重视,因为为死人选一龙真穴的的风水佳地埋葬,就能使死人的骸骨吸收天地灵气荫护后人。一户人家就象一座能容纳万吨水量的水库。比方说:张三家里的水库本来就满满的,是一户大富大贵、人丁兴旺的家庭,如果他做了一席退财败家的坏风水,按每天要败他一吨水计算,一年下来也不过退败三百六十五吨水而已,区区的三百六十五吨水,对一座万吨水库来说,仅是九牛一毛而巳。而李四家里本来就很贫穷,如果他家里做了一席发富贵的好风水,也按每天可以给他库存一吨水计算,一年之内也不过库存三百六十五吨水而已,当然也看不出他家有多大的转变。但是,按这个比例连续转化三十年,这两家人的情况又会是怎样的后果呢?人们就可想而知了,这就是风水术在漫长的历史过程中的无限作用。所以,有史以来,上到帝王将相,下至黎民百姓,人人都想荣华富贵,为了要达到目的,就千方百计地谋求风水宝地。当然,一户人家做了一席好风水、并不等于他家从此以后就不会出一点问题。例如:李四家里的坟墓,做的是一席丙山壬向兼午子的火局富贵坟,但逢辛年辛月突然死人,因丙辛化水、克坐下火局,而且丙纳于艮,艮为少男,故主损少丁。所以说世上没有十全十美的好东西。作为一个地师,就要知道吉凶的来龙去脉。在社会上行地理术才不至于害人。这时如果你碰上那些夸夸其谈的庸人地师,就一定会叫你速迁此坟。因为他们不知道吉凶的来龙去脉。心里根本没有底,在现实社会中,只要你认真调查,就会发现历史上有不少人家被这些庸师害得家破人亡!
      现代崇尚西方科学的青年,可能会觉得这些是迷信,心想:死人的骨头,如何可以影响在生的人?坟墓葬于深山,又如何可以影响居住在城市的子孙后代?其实这个问题早在一千七百多年前,东晋的郭璞风水祖师已经畅述得很清楚,郭公在他所著的葬经上,引述了汉朝未央宫的一个铜钟,无缘无故发出声响,汉武帝问其缘故,方士东方朔解释了这个现象:说铜钟所出产的地----铜山有大崩塌,因为这个钟与铜山是同气相求的物理气质,音谱相同,因此铜山的崩塌所产生的巨大音调,通过空气传到方圆数千里的中原地方,这个铜钟的音谱相同,所以发出共鸣,因为这个音谱所发出的音调是微波,人类是听不到这个声音的,所以认为是铜钟自鸣的现象出现!过后数天,西蜀传来奏折,说西蜀的铜山崩塌,按日期推算,即是未央宫的铜钟无故自呜的那一天。汉武帝感叹造物的玄妙,铜钟乃铜山所出,即是物体的子母关系,而通过空气而互相感应,如果物体都有这种感应,人类的感应岂不是更加强烈?春秋时代,提出每日三省吾身的孔子弟子----曾参,对母亲特别孝敬,因常游历在外,母亲想他回来时,就咬自己的手指,曾参就感到心痛,知道母亲身体有损,便赶回家中,慰问母亲。现今常人孝心淡薄,自我感应不强,实应反醒!
  以上所述的感应一事,以现代科学来论,即是无线电波,现代的收音机能够千里传音,手提电话传送音质,甚至影象也可以以空气来传播!这个原理在二千多年前,已经研究的非常成熟。汉武帝时代,是中国文治武功最伟大最辉煌的时代。汉代的盛世,特别是指汉武帝在位这段历史!他是很有革新思想的明君,又是古代崇尚科学的伟大人物!汉武帝曾经征召民间天文学家二十余人,在颛顼历的墓础上共同测算,提出改革方案.,经过三十年的争论,对各种天象进行多年观测和比较,制订了比较符合天象的新历太初历。到了汉武帝元封七年,改历建寅为岁首。太初历是我国古代保存下来的第一部完整的历法,它是我国最早根据实际观测解决争论而制定的历法;它具备了后世历法的各项主要内容,如二十四节气、朔晦、闰法、五星、交食周期等。它的颁行,可以说我国历法史上第一次大改革。而这套历法标准,到今天尚在运用当中。
  再说人死后的骨头与在世的子孙后代又有什么关系呢?因为人的构造是相当奇特的,不论五官、四肢、五脏六腑,甚至大脑的结构,各项器官的形成,尚是现代科学无法探讨的问题!如此复杂的结构,归根究底,只是由父精母血所结合而成。父精母血,其实就是从古以来代代相传的遗传形态密码,用现代医学解释就是由父亲的23个染色体分子与母亲卵子里的23个染色体分子,两组染色“单倍体”经过汇合,便成了双倍的23对柒色体分子,并称为“二倍体”。再在男女交合达到性高潮之时,就会自然而然地吸入天、地、日、月之精华,贯入、交会于情感之中,经十月怀胎之后而成人。在人死后,到神气飞散,血肉溃烂时,就只有骨头留存,风水师便将这些骨骼埋藏于龙真穴的的风水宝地之内,让它重新吸收天地日月之精华,再通过空气的媒介、感应,使信息传到活着的子孙后代身上。
  这种方法,便是风水学上的反气入骨之法,在一千七百多年前的东晋郭璞风水祖师,已经在他所的葬经上就清楚地畅述了这种理论。而杨筠松在疑龙十问中却说:" 问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体,此说尚有一可疑,抱养之儿非己子,僧道嗣续是外来,如何却也能承继?与君详论古人言。举此大略非徒然,骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议,却将僧道并抱养,辨论如何同己子?此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推。 人家生出英豪子,便是山川锺秀气,山川灵气降为神,神随主者家生人,此山此穴认为主,即随香火降人身。" 如果按杨筠松的说法,风水跟亲人之间遗传因子就毫无血统关系了,因为它会“即随香火降人身”。在他这种歪理邪说的误导下,使一些伪地师则专门以迷信风水哄人。在赣州地区就有不少所谓的风水师主张什么"银牌葬、招魂葬"以及"呼龙、赶龙"等迷信风水活动。总之,他们的目的是:想尽一切办法了骗取老百姓的钱财。 
 
   

     

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●  评论人:匿名  评论时间:2009/3/22 IP:60.180.254.240 Del
本人qq 195223122

●  评论人:匿名  评论时间:2009/3/22 IP:60.180.254.240 Del
我有一本地理书 记载了杨为何被大家认为地理宗师,该书没看懂,

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